Магия от Инны

В народной традиции баня обладает многими свойствами. Во-первых, это место исцеления от различных болезней; во-вторых, место очищения от скверны и греха; в-третьих, место поминовения умерших, а также «магическое пространство», находящееся во власти нечистой силы.
С. В. Максимов пишет: «… бани всегда имеют вид зданий, обреченных на слом. А между тем их задымленные стены слышат первые крики новорожденного русской крестьянской семьи и первые вздохи будущего кормильца-пахаря. Здесь, в жарком пару, расправляет он, когда придет в возраст, натруженные тяжелой работой члены тела и смывает трудовой пот, чтобы, освеженным и подбодренным, идти на новые бесконечные труды. Сюда несет свою тоску молоденькая девушка, обреченная посвятить свои силы чужой семье и отдать свою волю в иные руки; здесь в последний раз тоскует она о родительском доме накануне того дня, когда примет «закон» и благословение церкви. Под такими тягостными впечатлениями в одном из причетов, засчитывающих баню-парушу в число живых недоброхотов, выговорилось про нее такое укоризненное слово:

Укоры справедливы. Несмотря на то что «баня парит, баня правит, баня все исправит», — она издревле признается нечистым местом, а после полуночи считается даже опасным и страшным: не всякий решается туда заглянуть, и каждый готов ожидать какой-нибудь неприятности, какой-нибудь случайной и неожиданной встречи… После трех перемен посетителей в бане моются черти, лешие, овинники и… банники. Если кто-нибудь пойдет в это время париться в баню, то живым оттуда не выйдет: черти его задушат, а людям покажется, что тот человек угорел или запарился… Все бесспорно верят, что банища — места поганые и очень опасные, и если пожару приведется освободить их и очистить, ни один не решится поставить тут избу и поселиться: либо одолеют клопы, либо обездолит мышь весь посильный скарб. В северных лесных местах твердо убеждены, что банник не даст покоя и передушит весь домашний скот: не поможет ни закладка денег в углах избяного сруба, ни разводка муравейника середи двора и т. п.»
Банник — злобный дух, обитающий в бане, ее потусторонний хозяин. Живет банник за каменкой или под полком. Чтобы не рассердить банника, ему следует оставлять воду, мыло и веник, иначе он начнет брызгаться кипятком, швыряться раскаленными камнями или напустит угар. По замечанию А. Н. Афанасьева, «банник не любит тех, кто парится по ночам, и душит таких смельчаков, особенно если они творят омовение без молитвы». Обычно данник невидим, но может принять облик голого старика, облепленного комьями грязи и листьями от веников, а также явиться в обличье какого-либо животного. Если в бане оставить ребенка, банник может его подменить.
С помощью банника девушка может узнать, за кого выйдет замуж. Если в полночь подойти к бане и задрать юбку или сунуть руку в дымоход, банник прикоснется к человеческому телу: если коснется мохнатой лапой — жених будет богатый, а если голой рукой — бедный. Чтобы защититься от банника, в новую баню следует принести хлеб и соль или похоронить под порогом черного петуха или курицу. Иногда банник хозяйничает вместе с женой — баннихой или баенной матушкой, которая выглядит как лохматая голая старуха.
С. В. Максимов сообщает: «Собрались о святках девушки на беседу, а ребята на что-то рассердились на них, — и не пришли. Сделалось скучно, одна девка и говорит подругам:
— Пойдемте, девки, слушать к бане, что нам баен-ник скажет.
Две девки согласились и пошли. Одна и говорит:
— Сунь-ка, девка, руку в окно: банник-то насадит тебе золотых колец на пальцы.
— А ну-ка, девка, давай ты сначала сунь, а потом и я.
Та и сунула, а банник и говорит:
— Вот ты и попалась мне.
За руку схватил и колец насадил, да железных; все пальцы сковал в одно место, так что и разжать их нельзя было. Кое-как выдернула она из окна руку, прибежала домой впопыхах и в слезах, и лица на ней нет от боли. Едва собралась она с такими словами:
Вот, девушки, смотрите, каких банник колец насажал. Как же я теперь буду жить с такой рукой? И какой банник страшный: весь мохнатый и рука-то у него такая большая и тоже мохнатая. Как насаживал он мне кольца, я все ревела. Теперь уж больше не пойду к баням слушать».
Однако до полуночи в бане читали заговоры над больными лихорадкой, над нарывами и чирьями, а также правили вывихи и переломы. Кроме того, в бане проводились обряды ритуального очищения — невест перед свадьбой, рожениц после разрешения от бремени и молодоженов после первой брачной ночи. Д. К. Зеленин приводит любопытное суеверие, связанное с поминовением умерших: «По словам древнерусского поучения домонгольской эпохи, в Великий четверг предлагают мертвым разную пищу и топят для них бани; посреди бань насыпают пепел, и если потом замечают на этом пепле следы, тогда говорят: «Приходили к нам навья (покойники) мыться». Этот древнерусский обычай сохранился в с. Копально Пермского уезда и губернии, где топят баню для умерших накануне родительского дня во вторник Фоминой недели; в натопленную баню уносят веник, мыло и белье, но сами не моются: грешно, да и можно встретиться с покойником, да и банник напугает; на другой день здесь тех же умерших угощают обедом в запертой комнате».
В некоторых областях считается, что мыться в бане можно только замужним женщинам, а для девушек и вдов — это грех. Правда, существует такая приговорка: «Если с молитвой, то и им прощается». Традиционный банный день в России — суббота. А люди, которые моются в воскресенье (причем не обязательно в бане), будут постоянно болеть.

Метки: Народные приметы, приметы, суеверия

Один комментарий на “Баня. Приметы”

Оставить комментарий

Вы должны быть зарегистрированы чтобы оставить комментарий.