Магия от Инны

В русской традиции этот праздник считается главным в году. «Как самый большой и наиболее чтимый христианский праздник, — пишет С. В. Максимов, — Пасха, естественно, группирует вокруг себя целый цикл народных примет, обычаев, суеверий и обрядов…
По мнению крестьян, в пасхальную ночь все черти бывают необычайно злы, так что с заходом солнца мужики и бабы боятся выходить во двор и на улицу: в каждой кошке, в каждой собаке и свинье они видят оборотня, черта, перекинувшегося в животное. Даже в свою приходскую церковь мужики избегают ходить в одиночку, так же как и выходить из нее. Злятся же черти в пасхальную ночь потому, что уж очень им в это время солоно приходится: как только ударит пер вый колокол к заутрене, бесы, как груши с дерева, сыплются с колокольни на землю, «а с такой высоты сверзиться, — объясняют крестьяне, — это тоже чего-ни будь стоит»…
В таком же затруднительном положении бывают в пасхальную ночь и ведьмы, колдуны, оборотни и проч. нечисть. Опытные деревенские люди умеют не только опознавать ведьм, но и могут даже с точностью определить весь их наличный состав в деревне: для этого нужно только с заговенным творогом встать у церковных дверей и держаться за дверную скобу — ведьмы будут проходить, и по хвостам их можно сосчитать всех до единой.
Что касается колдунов, то опознавать их еще легче — не надо даже за дверную скобу держаться, а достаточно во время пасхальной заутрени обернуться и поглядеть на народ: все колдуны будут стоять спи-ной к алтарю…
Повсеместно существует убеждение, что всякий, кто умрет в Светлую седмицу, беспрепятственно по-падет в рай, какой бы грешник он ни был. Столь легкий доступ в царствие небесное объясняется тем, что в Пасхальную неделю врата рая не закрываются вовсе и их никто не охраняет…
Наряду с тем в крестьянской среде глубоко вкоренилось верование, что в пасхальную ночь можно видеться и даже беседовать со своими умершими родственниками ми. Для этого следует во время крестного хода, когда все богомольцы уйдут из церкви, спрятаться в храме со страстною свечкою так, чтобы никто не заметил.
Тогда души умерших соберутся в церковь молиться и христосоваться между собою, и тут-то и открывается возможность повидать своих усопших родственников. І Но разговаривать в это время с ними нельзя. Для разговоров есть другое место — кладбище…
Особняком от этих суеверий стоит целая группа пасхальных примет, которые можно назвать хозяйственными. Так, наш народ твердо убежден, что пасхальные яства, освященные церковною молитвою, имеют, сверхъестественное значение и обладают силой помогать православным в трудные и важные минуты жизни. Поэтому все кости от пасхального стола тща тельно сберегаются: часть из них зарывается в землю на пашнях, с целью предохранить нивы от градобития, а часть хранится дома и во время летних гроз бросается в огонь, чтобы предотвратить удары грома. Точно так же повсеместно сохраняется головка освященного кулича для того, чтобы домохозяин, выезжая в поле сеять, мог взять ее с собою. И съесть на своей ниве, чем обеспечивает прекрасный урожай. Но урожай обеспечи вается точно так же и теми зернами, которые во время пасхального молебна стояли перед образами; поэтому богобоязненный домохозяин, приглашая в свой дом батюшку «с богами», непременно догадается поставить ведра с зернами и попросить батюшку окропить их св. водою.
Наряду с крестьянами-домохозяевами создали свой цикл примет и бабы-хозяйки. Так… во всю Светлую педелю каждая хозяйка должна непременно прятать все освященное съестное таким образом, чтобы ни одна мышь не могла взобраться на пасхальный стол, потому что если мышь съест такой освященный кусочек, то у ней сейчас вырастут крылья и она сделается летучей мышью.
Точно так же во время пасхальной утрени хозяйки наблюдают: какая скотина в это время лежит смир но — та ко двору, а какая гомозится и ворочается — та не ко двору. Во время пасхальной же заутрени крес тьянки имеют обыкновение «шугать» с насеста кур для того, чтобы куры не ленились, а пораньше вставали да побольше яиц несли…
Что касается деревенских девушек, то и у них име ются свои пасхальные приметы. Так… в дни Св. Пасхи не берут соли, чтобы руки не потели, умываются водою с красного яйца, чтобы быть румяной, притом становятся на топор, чтобы сделаться крепкой (топор, говорят, удивительно помогает, и девушка делается такой крепкой, что, по пословице, «хоть об дорогу ее бей — а ей все нипочем»). Сверх того, девушки верят, что все обычные «любовные» приметы на Пасху сбываются как-то особенно верно: если… девица ушибет локоть, то уже непременно ее вспомнит милый; если во щи упадет таракан или муха — наверняка жди свидания; если губа зачешется — не миновать поцелуев; если бровь чесаться станет — будешь кланяться с милым…
Наконец, и охотники точно так же имеют свои пасхальные приметы, которые сводятся к одному главному требованию: никогда не проливать крови в великие дни Светлой седмицы, когда вся тварь земная вместе с людьми радуется Христову Воскресению и по-своему славит Бога. Нарушители этого христианского правила подчас жестоко наказываются Богом, и бывали случаи, когда охотник, снарядившись на охоту, или нечаянно убивал себя, или не находил дороги домой и без вести пропадал в лесу, где его мучила нечистая сила».
Кроме перечисленных выше примет, в традиции известна и еще одна: лишь на Пасху можно увидеть овинника. Это, если позволительно так выразиться, «подвид» домового. Живет овинник в овине, оберегает хлеб от разных напастей и происков нечистой силы. С. В. Максимов сообщает, что «глаза у него горят калеными угольями, как у кошки, а сам он похож на огромного кота, величиной с дворовую собаку, — весь черный и лохматый. Овинник умеет лаять по-собачьи и, когда удается ему напакостить мужикам, хлопает в ладоши и хохочет не хуже лешего». Как правило, он сидит в нижней части овина (отчего еще его зовут «подовинником»), откуда наблюдает за тем, правильно ли укладывают снопы, и следит, чтобы люди не нарушали обычаев (скажем, не топили овины в заповедные дни). Тем, кто отважится нарушить запрет, грозит опасность: овинник может разгневаться так, что спалит весь хлеб.
Чтобы задобрить овинника, нужно в его именинный день (то есть на Воздвиженье и на Покров) принести в овин пирог и петуха. Петуху отрубают голову и кропят его кровью углы, а пирог просто оставляют в овине. Впрочем, если овинник разгневается, утихомирить его будет крайне сложно. По мнению С. В. Максимова, тут «ни кресты по всем углам, ни молитвы, ни икона Богоматери Неопалимой Купины не помогут, и хоть шубу выворачивай мехом наружу…»

Метки: Народные приметы, народные праздники, приметы, суеверия

Оставить комментарий

Вы должны быть зарегистрированы чтобы оставить комментарий.